O ótimo Manoel Carlos escreveu uma nova novela que basicamente se refere
ao conflito entre o impulso sexual e o amoroso. Ele foi criticado injustamente
por uma cena de lua de mel apresentada com muito mais delicadeza e sutileza
do que grande parte de cenas de sexo, nas demais novelas. Mas o Manoel Carlos,
eu dizia, dá um grande poder de iniciativa e comando sexual e amoroso
às mulheres da novela, personagens quase sempre mais fortes que os masculinos,
até aqui uns bobocas. Mas o importante é a discussão do
tema da sexualidade em conflito com costumes em voga, ainda e sempre conservadores.
No caso de Páginas da Vida, não vejo mau gosto nem imoralidade.
Já na novela das sete.....
Volto ao tema:
O impulso sensual não tem lógica nem é subordinado a qualquer
mecanismo moral. As pessoas que o sentem, estas sim, podem ou não dar-lhe
vazão ou reprimi-lo, segundo o seu código moral. O impulso, em
si, não é moral ou imoral. Ele é natural. Se é natural,
pode até estabelecer um código ético em torno de sua verdade.
Se é verdadeiro, representa a vontade maior do Mistério e, como
tal, é superior a nós, logo, ético. Mas se - por outro
lado - o impulso entregue a si mesmo gera lutas, crimes, etc., ele vem carregado
de aspectos negativos que precisam igualmente ser considerados como verdades
da natureza ética. Tudo depende da sociedade, do nível de cultura,
de compreensão, etc.
Qual a verdade, portanto, a ser respeitada: a da natureza ou da organização
social, humana, legal, religiosa?
Tal conflito não tem solução nem resposta, embora cada
pessoa encontre modos de comportamento dentro dos quais aceita a limitação
e o recalque de algumas de suas verdades mais fundas ou, então, não
recalca os impulsos e vem a viver, depois, culpas dilacerantes. É uma
culpa que independe de nós. Que existe inerente ao ser humano. Pecado
original, talvez. Somos seres condenados à culpa. Por fazer ou por deixar
de fazer...
A tentativa de solucionar o conflito, feita, em geral, com a supressão
de um de seus pólos, é amputação grave demais, cujas
conseqüências são tão dolorosas quanto a constatação
da inexistência de solução. Assim é a vida: novas
dores brotam de cada solução: porém sem tentar solucionar
pelo menos parcialmente os graves impasses que moram nos conflitos não
conseguiremos viver com um mínimo de paz. E vida sem paz não é
vida. E é por causa disso tudo que existe a literatura e a dramaturgia,
no fundo a mesma coisa.
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